Perintah "membaca" hakikatnya tidak saja untuk hal-hal yang bersifat Bahiriyah, tetapi juga ruhiyah. Artinya, membaca apa saja, baik tertulis wahyu qauliyyah atau Alquran dan Hacils) maupun tidak tertulis (wahyu kauniyyah atau alam semesta). Memahami orang lain untuk hal-hal yang sifatnya psikologis pun termasuk "membaca", di mana tingkat Kesulitannya justru jauh lebih tinggi ketimbang membaca …
Bibliografi: hlm. 151-157
Pendidikan agama Islam terkandung pengertian bahwa ranah sosiologi bisa dipandang dari berbagai perspektif, baik itu perspektif pendidikan yang menjadikan istilah sosiologi pendidikan, kemudian juga ada sosiologi berdasarkan perspektif pendidikan Islam