Metodologi Kritik Matan Hadis

---

Sepintas kritik sanad sudah cukup untuk menilai sahih tidaknva sebuah hadis, sebab periwayatan seorang periwayat tsiqah dari periwayat tsiqah lainnya, yakni dari awal sampai akhir sanad, mengandung arti bahwa kita mempercayai kesahihan riwayat para periwayat tsiqah itu. Jika tidak demikian, maka penilaian tsiqah terhadap para periwayat tidak ada artinya.


Kritik sanad memang cukup. tetapi bersifat elementer saja, sebab setelah dilakukan kajian terhadap periode periwayatan, di mana hadis-hadis beralih dari seorang periwayat ke periwayat lain sampai ke tangan para penulis kitab hadis (mukharrij), ada dua fenomena yang mencolok, yaitu fenomena pemalsuan hadis dan fenomena kekeliruan para periwayat. Yang pertama lahir dari kesengajaan, sedang yang kedua dari ketidaksengajaan.

Menurut hasil penelitian al-Adlabi, tuduhan bahwa ulama mendahulukan kritik sanad ada benarnya, dan bahkan memiliki rasionalitas tersendiri. Namun demikian dalam mempraktikkan kritik sanad, ternyata ulama hadis juga menggunakan kritik matan, yakni ketika mereka memberi penilaian terhadap seorang periwayat melalui kritik terhadap riwayat-riwayatnya. Demikian pula ketika mereka mengkaji istilah-istilah teknis (al-mushthalahat). Walaupun sebagian besar istilah-istilah teknis itu terfokus pada sanad, tetapi ada sejumlah istilah teknis yang memperhatikan kritik matan, seperti pembahasan tentang hadis syadz, hadis munkar, hadis mu'allal, hadis mudltharib, hadis mudraj dan hadis maqlub.

---

Ketersediaan

Informasi Detail

Judul Seri

-

No. Panggil

2x2.5 Adl m

Penerbit

Jakarta : Gaya Media Pratama., 2004

Deskripsi Fisik

xii,312 hlmn,23 cm

Bahasa

Indonesia

ISBN/ISSN

979-578-047-6

Klasifikasi

2x2.5

Tipe Isi

-

Tipe Media

-

Tipe Pembawa

-

Edisi

Cet,1

Subjek

Hadis- Kritik hadis

Info Detail Spesifik

-

Pernyataan Tanggungjawab

Salahudin ibn Ahmad al-Adlabi

Versi lain/terkait

Lampiran Berkas

Komentar

---

Anda harus masuk sebelum memberikan komentar