Tesis: Moenawar Chalil's Reformist Thought : a study of an Indonesian religious scholar (1908-1961)
This thesis studies Moenawar Chalil's reformist thought, as it was patterned after that of earlier reformists. Issues which have been long formed the heritage of religious reform appear therein, ranging from a call to return to the original sources of Islam to condemnation of popular religious practices. In his approach to Our la interpretation, Chalil stripped the texts of legendary traits, rejected the principle of maskh, offered a particular approach to the interpretation of the murashabikill verses and emphasized the iz agh His aim was to revitalize the Quran function as a guide for modern life and to stress its compatibility with present modes of thought. Chalils call for the emulation of the Prophet's swaand was designed to reestablish the latter's direct link to rulings of a legal nature. He urged greater scrutiny of the authenticity of hadiths in order to restore the simplicity of faith and to halt inappropriate practices falsely attributed to the Prophet's example. This attitude was the logical outcome of his puritan stance, which was also manifested in the scope of his job which he restricted only to matters related to the purification of pichub and 'ibiadab. Similarly, Chalil's total rejection of the practice of nephid shows his puritan agenda which went beyond even that of the early reformists. This extreme position, however, led him to misunderstand the true meaning of niglid and its role both in the procedures of the judicial system and in shaping the faith of the 'wwilmm Chalil's concept of add did not assess the intellectual state of the awamm, whose inability to detect the reasons behind the proofs meant that they would inevitably have to.
Tesis ini mengkaji pemikiran reformis Moenawar Chalil, sebagaimana yang didasarkan pada pemikiran para reformis sebelumnya. Isu-isu yang telah lama membentuk warisan reformasi agama muncul di dalamnya, mulai dari seruan untuk kembali ke sumber asli Islam hingga kecaman terhadap praktik-praktik keagamaan populer. Dalam pendekatannya terhadap interpretasi Al-Quran, Chalil menyingkirkan ciri-ciri legendaris dari teks-teks tersebut, menolak prinsip maskh, menawarkan pendekatan khusus terhadap interpretasi ayat-ayat murashabikh, dan menekankan iz agh. Tujuannya adalah untuk menghidupkan kembali fungsi Al-Quran sebagai panduan bagi kehidupan modern dan untuk menekankan kesesuaiannya dengan cara berpikir masa kini. Seruan Chalil untuk meneladani swaand Nabi dirancang untuk membangun kembali hubungan langsung Nabi dengan hukum-hukum yang bersifat legal. Ia mendesak pengawasan yang lebih ketat terhadap keaslian hadits untuk mengembalikan kesederhanaan iman dan menghentikan praktik-praktik yang tidak pantas yang secara keliru dikaitkan dengan teladan Nabi. Sikap ini merupakan konsekuensi logis dari pendirian puritannya, yang juga termanifestasi dalam lingkup pekerjaannya yang ia batasi hanya pada hal-hal yang berkaitan dengan penyucian pichub dan 'ibiadab. Demikian pula, penolakan total Chalil terhadap praktik nephid menunjukkan agenda puritannya yang bahkan melampaui agenda para reformis awal. Namun, posisi ekstrem ini membuatnya salah memahami makna sebenarnya dari niglid dan perannya baik dalam prosedur sistem peradilan maupun dalam membentuk iman awamm. Konsep add Chalil tidak menilai keadaan intelektual awamm, yang ketidakmampuannya untuk mendeteksi alasan di balik bukti-bukti berarti bahwa mereka pasti harus.
Tidak tersedia versi lain